鸿门宴桮杓

　　桮，同杯，是战国后出现的一种椭圆形盛器，两侧有弧形的耳，所以后人也称之为耳杯。杯可以用来注酒，也可以盛羹。《史记·项羽本纪》写刘邦对项羽说：“必欲烹而翁，幸分我一桮羹。“即是盛羹之证。制杯的质料，考究的是玉，其次是银，再次是铜，也有漆器。杓，是取酒具。形状象汤匙而大。古代饮酒时，用爵来温酒。爵亦三足，下面可以举火。爵里的酒，用杓舀出，注于杯中。不胜桮杓，意谓不再能饮酒了。这是张良替刘邦不辞而去找一个托辞，含有如果再饮就会酒醉失礼，但如项王赐酒不饮亦是失礼，只得离去的意思。（如果沛公亲自来辞谢，也恐留饮，所以又说“不能辞”。）

 
击：

1、打、砸
　 相如持其璧睨柱，欲以击柱。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
2、敲击
　 秦王不肯击缶。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
3、刺杀
　 因击沛公于坐。（《史记·项羽本纪》）
4、攻打
　 而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵击之。（《史记·魏公子列传》）

季父
　　 “季父”，一般都解释为“叔父”。但季父为什么同于叔父？《说文通训定声说》说：“古者幼名、冠字……表之以字，所以为伯仲叔季之籍也。殷礼二十为字之时，即兼伯仲叔季呼之；女则笄而字。“这是说古代幼时叫名，二十岁成人举行冠礼时取字，女子十岁举行笄礼时取字，并冠以伯（孟）仲叔季，来表示排行。

　　季，《说文》说：“少称也 。”段注说：“叔季皆谓少者，而季又少于叔。”作“少者”解。《释名》说：“叔父之弟曰季父，季，癸也，甲乙之次 ，癸最在下。季亦然也。”可见，叔父的弟弟叫季父，也就是小叔叔。

　　所涉及的其它三个字的解释。《玉篇》解释说：“孟，始也。”“孟”与“伯”都是“长（ｚｈàｎｇ）的意思，排长第一的儿子或女儿。如《左传·隐公元年》“惠公元妃孟子”，是说鲁惠公元妃是子性宋国的长女。班固《白虎通》：“嫡长称伯，庶长称孟。”即正妻所生的长子称“伯”，偏房生的长子称“孟”。孟与伯同训为“长”但在含义上稍有差异。

　　仲，是“中”的意思。《释名》说：“父之弟曰仲父……仲父之弟曰叔父。”古人在字上加“仲”字表示在兄弟间排行第二。
相关知识

　　 按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对，则为宾东向，主西向；长幼之间相对，则长者东向，幼者西向。宴席的四面坐位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从坐位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

骑：

1、骑马
　 脱身脱骑。（《史记·项羽本纪》）
2、马
　 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《乐府诗·木兰诗》）
3、骑兵；骑马的人
　 沛公旦日从百余骑来见项王。（《史记·项羽本纪》）
4、一人一马的合称
　 翩翩两骑来是谁？（《卖炭翁》）

 关于“生彘肩”的“生”字的几种不同解释

　　1.“生”字系“全”字之误，应作“全”字解。（余行达《＜鸿门宴＞注释商榷》

　　2.樊哙吃的猪腿，可能从鼎内取出，因其半生不熟而称生彘肩，或尚未放入鼎内的备品，所以是生的。（梁溪苓《＜鸿门宴＞中的饮食与器物》）

　　3.“生”与“胜”同，据《说文解字》中“胜”字反训，可解“又肥又香”。（蔡柏仁《关于“生彘肩”》）

　　4.“生”是“未食先留之意”，因此，“生彘肩”应是“开宴前预先另留的猪前腿”。（余福智《“生彘肩”的“生”》）

时代背景

   《鸿门宴》节选自《史记·项羽本纪》，写的是项羽和刘邦在鸿门宴会上的一场斗争。

　　陈涉起义失败后，项羽和刘邦各自率领的军队成为当时两个最强大的军事集团。他们共同拥立楚怀王之孙（名心）为帝，仍称怀王，以为号召。楚怀王与诸将相约：“先入关（函谷关）者王之。”关中物产丰富，地势险要。秦军围赵，楚王一方面命项羽北上救赵，一方面命刘邦向西攻秦。项羽与秦军九战而在钜鹿彻底击溃秦军主力，秦将章邯率二十万大军投降。秦丞相赵高逼杀秦二世，立二世之侄子婴为王。项羽击败秦主力后，引兵向西，于公元前206年11月进抵汉中。

　　由于项羽在北方牵制并消灭了秦军主力，刘邦早于项羽一个月攻入秦都咸阳，收降了秦国的最后一个皇帝子婴。为了收买民心，与秦民约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，申明军纪，废除严刑苛政，得到百姓的支持。接着派兵守关，还军霸上。

　　项羽继而破关入咸阳，驻军于鸿门。当时，项羽兵力是刘邦的四倍，根本不把刘邦放在眼里。当听说刘邦“欲王关中”时，当即下令进攻刘邦。在这种严峻的形势下，刘邦只好冒险到项羽军营，登门求和，以作缓兵之计。于是出现了“鸿门宴”这场激烈尖锐的斗争。
相关知识

    刘邦,我国历史上一位杰出的政治家。在司马迁的笔下，这是一个活生生的有血有肉的帝王形象：他有远大目标，顾全大局，虽“贪于财货好美姬”，但为与项羽争夺天下，进咸阳城丝毫不犯；他善于听取不同意见，能及时改正错误，当张良讲明情况后，他改变派兵守关的策略，亲自到项羽军中道歉；他有胆有识，在刘弱项强，双方力量极为悬殊的情况下，刘邦冒险到项营，骗取项羽的信任，经过种种斗智斗勇的艰难曲折的斗争，终于脱险逃回营地，摆脱了困境。这一切都说明，刘邦能够统一天下绝不是偶然的。

    项羽(前232─前202)，名籍，字羽，秦末农民起义军领袖,下相（今江苏宿迁西南）人，项燕之子。。在钜鹿之战中摧毁秦军主力，又坑杀章邯所部降卒二十万人。秦亡后，自立为西楚霸王，分封诸侯王。鸿门宴上不忍杀刘邦，放虎归山，导致了与刘邦展开的长达五年的楚汉战争，于公元前202年，终于在垓下为刘邦所败，突围到乌江自刎而死。司马迁用喜爱的笔触为这个失败的英雄作本纪，字里行间倾注着极大的热情。
秦二世元年(前209)陈胜起义，与叔父项梁在吴（今江苏苏州）起义。项梁战死，秦将章邯围赵，楚怀王任宋义为上将，他为次将，率兵救赵。宋义在安阳（今山东曹县东南），逗留不前，羽杀之。楚怀王任羽为上将军，率兵渡漳水救赵，破釜沉舟，摧毁秦军主力于钜鹿（今河北平乡西南），又坑杀秦降卒二十余万。入关后，自立为西楚霸王，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，大封诸侯。在与刘邦争夺天下的五年楚汉战争中，为刘邦击败。从垓下（今安微灵壁南）突围到乌江（今安微和县东北），自杀。

　　陈平(?─前178)西汉初大臣。阳武（今河南原阳东南）人。少时家贫，好读书。陈胜起义，投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，后归刘邦，为护军中尉。楚汉战争时，用其反间计使项羽去谋士范增。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝、吕后时为丞相。因吕后专权，不治事。吕后死，与周勃设计诛杀诸吕，迎立文帝，任丞相。继萧、曹之后，行与民休息之策。

    樊哙(─前189)西汉大臣。沛（今江苏沛县）人。少时以屠狗为业。初随刘邦起义，为部将，以军功封贤成君。灭秦后，项羽谋士范增要在鸿门宴上谋杀刘邦，他奋入营门，斥责项羽，使刘邦得以周旋走脱。汉初随刘邦击破臧荼、陈豨和韩王信的叛乱，任左丞相，封舞阳侯。佐刘邦镇压英布。其妻为吕后妹，因得吕后信任。

    范增(前277─前204)项羽谋士。居鄛（今安微桐城南）人。多有谋略。秦末农民战争时，曾劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。公元207年，秦军围钜鹿（今河北平乡西南），楚怀王命宋义、项羽救赵，为末将。归随项羽，为主要谋士，尊为亚父。屡劝项羽杀死刘邦，羽不听，中刘邦反间计，削其权力，愤恨离去，病死途中。

张良(?─前186)西汉初大臣。字子房。相传为城父（今河南郏县东）人。祖先五代相韩。秦灭韩，结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）谋刺秦始皇未遂。更姓名，据说逃至下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，投奔刘邦，为重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追歼项羽，刘邦采纳。汉朝建立后，封留侯，与萧何、韩信被称为汉初三杰。
写作背景

　　秦末，反秦武装起义风起云涌，秦王朝濒于灭亡，反秦力量中的两大主力项羽、刘邦分别向秦的首都咸阳进军，并约定“先入咸阳者王之”。结果，刘邦于公元前206年破武关入秦，抢先占领咸阳，并与民约法三章，废秦苛政严刑，颇得民心。项羽一路与秦精锐部队苦战，大破秦军之主力，乘胜向咸阳进发。听说刘邦已破咸阳，想称王关中，勃然大怒，率四十万大军破关直入，屯兵鸿门，准备消灭刘邦。“鸿门宴”的地点在现在陕西省临潼市新丰镇附近的“项王营”，当时叫“鸿门”。鸿门宴故事就是在这个地方这种情况下发生的。

言：

1、言语，言论。名词
　 感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （白居易《琵琶行》）
　 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。 （司马迁《史记·鸿门宴》）
2、名词。一句话叫一言，或一个字叫一言。
　 凡六百一十六言，命曰《琵琶行》 （白居易《琵琶行》）
　 今有一言，可以解燕国之忠，而报将军之仇者。 （《战国策·荆轲刺秦王》）
3、动词。说，讲，传说。动词
　 世言晋王之将终也。 （欧阳修《伶官传序》）
　 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 （白居易《琵琶行》）
4、著作，学说
　 于是废先生之道，焚百家之言。 （贾谊《过秦论》）
  沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤 就在于派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相， （相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天 用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十 万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说 ：“刘邦在山东时，贪图财物，喜欢美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇 女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看他那里的云气，都是龙 虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快打（他），不要失掉 时机！”楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父，平时和留侯张良友好。张良这 时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情 告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说“不跟（我走）将会一起被 杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离 开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”

　　张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“该怎样应付 这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋 无知的人劝我说'把守信函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你占 领而称王了。'所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡 住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？” 张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么 和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人， 我救了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他与你的 年龄，谁大谁小？”张良说“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来， 我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘 邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定期为亲家，说：“我进入关中，极小的 财物都不敢沾染，登记官司吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军 （的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和 意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢？希望你（对项王）详细 地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些 来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军 营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢 进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地 款待他。”项王答应了。

　　刘邦第二天带领一百多人来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻 打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先 入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有隔 阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？” 项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐--亚父这个人 ，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起 （他）所佩的玉向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来 项庄，对项庄说：“君王的为人（心太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒 完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将 被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没 有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞 起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得 不到（机会）刺杀（刘邦）。

　　于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非 常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫 了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着 守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊 哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直竖起来，眼眶都要裂 开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的 卫士樊哙。”项羽说：“壮士--赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。 樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒喝了。项羽说：“赏给一只猪腿。”（左 右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上 ，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕 ，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽， 处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约 定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进入咸阳，一丝 一毫都不敢占有动用，封闭了秦朝的宫室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来， 特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这 样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人诗句谗言，要杀有功劳的人，这是 灭亡的泰国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无 话回答，说：“坐吧。”樊哙便挨着张良坐下。

　　坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。刘邦已经出去 ，项羽派都尉陈平去如呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告 辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小 的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢 ？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什 么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯， 要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命 。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里 。刘邦丢下随从的车辆、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着 的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃 走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我 到了军营，你再进去（见项王）。”

　　刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说： “沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬 献给大王；酒杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说： “听说大王有意责备他，他脱身独自离开（鸿门），已经回到了军中。”项羽就 接受了白玉璧，放在座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说： “唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就 要被他俘虏了！”

　　刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤
 与之同命

　　 “与之同命”素有两种解释：“一说以为“之”代刘邦，意为跟刘邦同生死，重在突出樊哙之“忠”；一说以为“之”代项羽他们，意为跟项羽、项庄他们拚个你死我活，重在见樊哙之勇。

1.主张前说者

　　课本注释：与之同命，和他们拚命。之，指项羽等。同命，死在一块、拚命。按：这是当前较为流行的解释，但从语法和文意的角度分析，却很难讲通。代词的特点之一是，在一般情况下它要紧挨着所指代的对象，不能被其它名词隔开，否则就会引起误解。如果“之”是“指项羽等”，就违背了这个原则。在樊哙的这句话与上文的“项王”之间隔着一大段话，其中出现了项庄、项伯、张良等，为什么“之”不是指代离得最近的项庄，反而是“项羽”等呢？这个“等”包括离得更远的范增？再从上下文意看，樊哙声言要去拚命，进去后却站在张良的位置上“瞋目视项王”，饮酒啖肉，然后讲了一通道理，始终没“拚”。而且在饮宴的过程中，项羽一直“不忍”，造成紧张局面的主谋是范增。张良在座，对这点不会不察觉，“至军门见樊哙”也不会不说，樊哙怎么会不分主次地要找“项羽”等拚命呢？这条注释的根本问题在于误解了“同命一词”。按同命者，同命运也，也就是同生死，盖汉人常语。《淮南子·俶真训》：“夫历阳之都，一夕反而为 湖，勇力圣知（智）与罢（疲）怯不肖者同命。”高诱注：“勇怯同命，无遗脱也。”无遗脱即一起死掉。《三国志·马超传》注引《典略》载曹操场杀了马超全家，因此马超后来说“阖门百口，一旦同命”，即谓一天之中全家百口一起被杀。樊哙说“与之同命”，即侍卫刘邦身旁，竭尽全力保卫，要死一块死的意思。与主同命，正是车右的义务；这样理解也才符合樊哙的性格。

　——许嘉璐《中学课本文言注释商榷》，载《北京师范大学学报》
　　 1980年第6期

2.主张后说者

　　原文中，这一句所在的一段，叙写的中心人物是项庄，张良向樊哙反映“今者项庄拔剑舞”，主语是项庄，“其意常在沛公也”的“其”也指代项庄，那么，樊哙紧接着表示“与之同命”中的“之”，从承上关系看，当然也是指代项庄。

　　至于“同命”应如何解释？《三国志·关张马黄赵传》裴注曾用过“同命”一语，其含义是十分清楚的：“是岁曹公西征，与超等战于河、渭之交，超等败走。超至安定，遂奔凉州。诏收灭超家属。……正旦，种（马超小妇弟）上寿于超，超槌胸吐血曰：‘阖门百口，一旦同命……’”很明显，这里的“同命”就是“同死”、“死在一块儿”的意思。这个“同命”用于敌对关系中，就是“拚命”。从道理上讲，樊哙闯帐的目的也决非为了同刘邦死在一块，而是为保护刘邦。由此看来，“与之同命”正确解释应该是：“和他（项庄）拚命。”　　

　　——汲宗增《鸿门宴》注释辨析三则》，载烟台师专《语文教学》
　　 1978年第6期
　　 编者按：凡“同命”均作同命运、共存亡讲。《韩非子·内储说下》：“杀之，越与吴（吾）同命。”是大夫文种说，“应杀吴之使者，越国与吾（王先慎曰：‘吴，当作吾，文种自谓。’）是同命运的。”言越亡，吾亦将亡。可参见新《辞源》第一册476页
语法修辞

　　一、通假字、异体字

　　1.距─拒：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

　　2.内─纳：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

　　3.要─邀：张良出，要项伯。

　　4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。

　　5.蚤─早：旦日不可不蚤自来谢项王。

　　6.郤─隙：今者有小人之言，令将军与臣有郤……

　　7.桮─杯：

　　8.杓─勺：沛公不胜桮杓，不能辞。

　　9.坐─座：置之坐上。

　　二、古今异义

　　1.山东 古：指崤山以东地区。

　　今：指太行山东边的一个省。

　　2.非常 古：意外的变故。

　　今：程度副词，很不一般。

　　3.河北 古：黄河以北地区。

　　今：黄河北部的一个省。

　　4.河南 古：黄河以南地区。

　　今：黄河南部的一个省。

　　5.寿 古：敬酒。

　　今：长寿。

　　6.细说 古：小人的谗言。

　　今：详细地讲述。

　　三、一词多义

　　1.谢 谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。

　　感谢：哙拜谢，起，立而饮之。

　　辞谢、告别：乃令张良留谢。

　　2.辞 推辞：臣死且不避，厄酒安足辞！

　　告别：今者出，未辞也，为之奈何？

　　3.故 故旧、交情：君安与项伯有故？

　　固此：故听之

　　特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

　　4.且 将：且为之奈何？

　　况且：臣死且不避，厄酒安足辞！

　　5.幸 宠幸、亲近：妇女无所幸。

　　幸亏、幸而：故幸来告良。

　　6.之 到：项伯乃夜驰之沛公军。

　　代词，这：为之奈何？

　　取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。

　　结构助词，的：今者有小人之言。

　　助词，衬字，无义：珍宝尽有之。

　　7.云 距离：相去四十里。

　　离去，离开：脱身独去。

　　8.于 向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……

　　比：长子臣。

　　在：复得见将军子此。

　　9.因 就此：不如因善遇之。

　　就、于是：项王即日固留沛公与饮。

　　趁势、趁机：固击沛公于坐，杀之。

　　10.为 任，做：使子婴为相。

　　替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军！

　　被：不者，若属皆且为所虏！

　　作为：军中无以为乐。

　　是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

　　句末语气词：何辞为？

　　四、词类活用

　　1.名词用如动词：

　　沛公军（驻军，动词）霸上。

　　沛公左司马使人言（告诉，动词）项羽曰：……

　　沛公欲王（为王、称王，动词）关中。

　　不可不语（告诉，动词）。

　　吾得兄事（做事、侍奉，动词）之。

　　籍（登记，动词）吏民。

　　范增数目（使眼色，动词）项王。

　　刑（施加肉刑，动词）人如恐不胜。

　　道（取道，动词）芷阳。

　　2.形容词用如动词：

　　素善（友善、交好，动词）留侯张良。

　　3.意动、使动：

　　先破秦入咸阳者王之（以之为王，称王，意动）。

　　项伯杀人，臣活之（使之活，救了他的命，使动）。

　　沛公旦日从（使……跟从，意即带领，使动）百余骑来见项王。

　　交戟之卫士欲止（使之止，制止，使动）不内。

　　4.名词作状语：

　　君为我呼入，吾得兄（用对侍兄长的礼节）事之。

　　项伯亦拔剑起舞，常以身翼（像鸟用翅膀）蔽沛公。

　　五、句式变换

　　1.数词作谓语：

　　举所佩玉玦以示之者三。

　　2.宾语前置：

　　客何为者？（何为─ 为何）

　　大王来何操？（何操─ 操何）

　　沛公安在？（安在─在安）

　　3.判断句：

　　楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　沛公之参乘樊哙者也。

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

　　4.省略句：

　　欲呼张良与（省略“之”）俱去。

　　毋从（省略“之”）俱死也。

　　奉厄酒为（省略“之”）寿。

　　旦日（省略主语“沛公”）不可不蚤自来谢项王。

　　将军战（省略“于”）河北，臣战（省略“于”）河南。

　　加彘肩（省略“于其”）上。

　　六、成语凝集

　　秋毫不敢有所近（秋毫无犯）

　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公）

　　劳苦而功高如此（劳苦功高）

　　大行不顾细谨，大礼不辞小让

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）
语法知识

（一）通假字、异体字

1. 距─拒：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

2. 内─纳：距关，毋内诸侯，秦地可尽王

3. 要─邀：张良出，要项伯。

4. 倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。

5. 蚤─早：旦日不可不蚤自来谢项王。

6. 郤─隙：今者有小人之言，令将军与臣有郤……

7. 桮─杯：

8. 杓─勺：沛公不胜桮杓，不能辞。

9. 坐─座：置之坐上。

（二）古今异义

1．山东古：指崤山以东地区。今：指太行山东边的一个省。

2．常古：意外的变故。今：程度副词，很不一般。

3．北古：黄河以北地区。今：黄河北部的一个省。

4．河南古：黄河以南地区。今：黄河南部的一个省。

5.寿古：敬酒。今：长寿。

6．古：小人的谗言。今：详细地讲

（三）一词多义

1．谢谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。感谢：哙拜谢，起，立而饮之。辞谢、告别：乃令张良留谢。

2．辞推辞：臣死且不避，厄酒安足辞！告别：今者出，未辞也，为之奈何？

3．故旧、交情：君安与项伯有故？固此：故听之。特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

4．将：且为之奈何？况且：臣死且不避，厄酒安足辞！

5．幸宠幸、亲近：妇女无所幸。幸亏、幸而：故幸来告良。

6．之到：项伯乃夜驰之沛公军。代词，这：为之奈何？取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。结构助词，的：今者有小人之言。助词，衬字，无义：珍宝尽有之。

7．去距离：相去四十里。离去，离开：脱身独去。

8．于向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……比：长于臣。在：复得见将军于此。

9．因就此：不如因善遇之。就、于是：项王即日固留沛公与饮。趁势、趁机：固击沛公于坐，杀之。

10．为任，做：使子婴为相。替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军！被：不者，若属皆且为所虏！作为：军中无以为乐。是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。句末语气词：何辞为？

（四）词类活用

1．名词用如动词：沛公军（驻军，动词）霸上。沛公左司马使人言（告诉，动词）项羽曰：……沛公欲王（为王、称王，动词）关中。不可不语（告诉，动词）。吾得兄事（做事、侍奉，动词）之。籍（登记，动词）吏民。范增数目（使眼色，动词）项王。刑（施加肉刑，动词）人如恐不胜。道（取道，动词）芷阳。

2．形容词用如动词：素善（友善、交好，动词）留侯张良。

3．意动、使动：先破秦入咸阳者王之（以之为王，称王，意动）。项伯杀人，臣活之（使之活，救了他的命，使动）。沛公旦日从（使……跟从，意即带领，使动）百余骑来见项王。交戟之卫士欲止（使之止，制止，使动）不内。

4。名词作状语：君为我呼入，吾得兄（用对侍兄长的礼节）事之。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（像鸟用翅膀）蔽沛公。

（五）句式

1．数词作谓语：举所佩玉玦以示之者三。

2．宾语前置：客何为者？（何为─为何）大王来何操？（何操─操何）沛公安在？（安在─在安）

3。判断句：楚左尹项伯者，项羽季父也。沛公之参乘樊哙者也。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

4．省略句：欲呼张良与（省略“之”）俱去。毋从（省略“之”）俱死也。奉厄酒为（省略“之”）寿。旦日（省略主语“沛公”）不可不蚤自来谢项王。将军战（省略“于”）河北，臣战（省略“于”）河南。加彘肩（省略“于其”）上。

（六）成语凝集

秋毫不敢有所近（秋毫无犯）

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公）

劳苦而功高如此（劳苦功高）

大行不顾细谨，大礼不辞小让如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）
再拜

　　“再拜“是指两次拜礼，说成“作揖并叩头”是不恰当的。

　　在古代礼节中，拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》：“跪，拜也。”段玉裁注：“所以拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼。“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖。“《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”说明揖和拜是有显著区别的，拜比揖的礼节为重，它们各用于不同场合。因此，“再拜”不应当有作揖的解释。

　　古代的跪拜礼，因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称，但它们统称为“拜”。《周礼·春宫·大祝》中有稽首、顿首、空首、奇拜、褒拜等“九拜”。东汉郑玄注：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜，再拜是也。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇（ｊī） ，奇拜，就行一次拜礼；褒拜，就是再拜，行两次拜礼。古人行礼多用一拜；有时用两拜，表示更加恭敬。《礼记·杂记下》记载：有一次孔子的马厩失火烧毁，同乡来慰问，孔子答拜表示感谢，“拜之士一，大夫再。”孔子对于士这一阶层的人只拜一次，对于比士高一级的大夫，就再拜——拜两次。

　　古代跪拜礼中的“空首”礼，是下跪后两手拱合，俯头至手与心平。因为头不至地而至手，所以称为“空首”，也称为“拜手”，简称为“拜”。它是当时一种通常的礼节，平时行一次空首礼，也称做“拜”。孙诒让说：“凡经典男子行礼单言拜者，皆即空首，详言之则曰拜手，略言之则曰拜。”（《周礼正义》卷四九）“拜”是一次空首礼，有时为了表示更加尊敬而行两次空首礼，就称为“再拜”。如《仪礼·大射礼》：“公降一等，小臣正辞。宾升再拜稽首，公答再拜。”这里的“公答再拜”指答拜两次空首礼。因此，“再拜”不仅是两次跪拜礼的泛称，也是两次空首礼的特称。

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