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本文《《孔雀东南飞》》关键词：教案
《孔雀东南飞》
字词理解-本
本：
1、本来
予本非文人画士。 （《病梅馆记》）
昔作女儿时，生小出野里，本自无教训。（《孔雀东南飞》）
2、事物的根基或主体
故有舍本而问未者耶。 （《赵威后问齐使》）
3、指农业，古时以农为本
今殴民而归之农，皆著于本。 （《论积贮疏》）
今背本趋末，食者甚众，是天下之大残也。（贾谊《论积贮疏》）
4、原来的；本来的
此之谓失其本心。（《孟子·鱼我所欲也》）
5、原来，本来
臣本布衣。 （《出师表》）
6、树木的根或干
臣闻木之长者，必固其根本。（魏征《谏太宗十思疏》）
7、推究
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（司马光《伶官传序》）
字词理解-故
故：
1、仍然，仍旧
三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀东南飞》）
2、缘故，原因
无缘无故。
以余故，咸以愚辱焉。 （《愚溪诗序》）
马无故亡而入胡。（《淮南子·塞翁失马》）
终不以监门困故而受公子财 《信陵君窃符救赵》
3、事故，变故
中原遂多故。（李商隐《行次西郊作》）
父母俱存，兄弟无故。（《孟子·尽心》）
4、旧的，原来的，与“新”相对
从六国破亡之故事。（苏洵《六国论》）
古今异俗，新故异备。（《韩非子·五 》）
开久坟，发故屋，辟故宛，以假贷。 （《管子·四时》）
5、故意，特地
故久立与其客语 《信陵君窃符救赵》
将尉醉，广故言欲亡，忿恚尉。（司马迁《史记·陈涉世家》）
6、因此，所以
故隐屠间耳 《信陵君窃符救赵》
不可以不更也，故更之为愚溪。 （《愚溪诗序》）
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。（袁枚《祭妹文》）
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《左传·曹刿论战》）
7、通“固”，本来
微君言，臣故将谒之。 （《韩非子·难一》）
此物故非西产。（蒲松龄《聊斋志异·促织》）
8、衰退，衰老
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（白居易《琵琶行》）
9、典故
尝谓女流中最少明经义谙雅故者。（袁枚《祭妹文》）
10、老朋友
过故人庄。（孟浩然《过故人庄》）
劝君更尽一杯，西出阳关无故人。 （《送元二使安西》）
11、死亡
母亲在客店里染病身故 《鲁提辖拳打镇关西》
前以降及物故，凡随武者还有九人。 （《汉书·苏武传》）
12、故事，成例
苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （《商君书·更法》）
字词理解-会
会：
1、当然，一定
吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）
2、会合
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）
3、宴会，盟会
与秦王会渑池。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
度道里会遇之礼毕。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
4、相会，会面
无由会晤，不任区区向往之至。（王安石《答司马谏议书》）
5、时机，机会
适逢其会。
中兴机会，庶几在此。（文天祥《<指南录>后序》
6、理解，领会
每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
7、应当
会须一饮三百杯。（李白《将进酒》）
8、副词。正好，恰好
会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》）
9、读音为kuài,算帐
岁终则会计其政.(《周礼·地官·舍入》)
谁习计会，能为文收责于薛乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）
字词理解-适
适：
1、到……去
适长沙。（《史记·屈原贾生列传》）
逝将去女，适彼乐土。 （《诗经·魏风·硕鼠》）
2、女子出嫁
贫贱有此女，始适还家门。 （《孔雀东南飞》）
女三人，长适秘书丞钱衮，余尚幼。（欧阳修《江邻几墓志铭》）
3、恰好，刚好
无以利世，而适类于予。 （《愚溪诗序》）
4、副词。刚才，刚刚
王适有言，必亟听王言！（《韩非子·内储说》）
臣意所受师方适成，师死。 （《史记·扁鹊仓公列传》）
5、正好，恰逢
适先生 户入。（袁枚《祭妹文》）
6、适合，适宜
然其名尊者，以适于时也。（《商君书·画策》）
字词理解-为
为：
1、动词。做、干。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。 （《愚溪诗序》）
非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
2、动词。制、造。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《墨子·公输》）
能以径寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。 （魏学洢《核舟记》）
3、动词。治理。
以故法为其国与此同。（《吕氏春秋·察今》）
4、动词。当作，作为。
十七为君妇（《孔雀东南飞》）
然后以六合为家，殽函为宫。（贾谊《过秦论》）
5、动词。成为，变为。
卒相与欢，为刎颈之交。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。 （《庄子·逍遥游》）
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。 （陈寿《三国志·隆中对》）
6、动词。叫做。
自命为罗敷。（《陌上桑》）
其名为鲲。 （《庄子·逍遥游》）
7、动词。算作。
亡羊补牢，未为迟也。（《战国策·赵策四》）
辟邪说，难壬人，不为拒谏。（王安石《答司马谏议书》）
8、是
愚池之中为愚岛。 （《愚溪诗序》）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。（魏学洢《核舟记》）
9、担任
使子婴为相。（《史记·项羽本纪》）
拜相如为上大夫。 （《廉颇蔺相如列传》）
10、介词。表被动，被。
为仲卿母所遣。（《孔雀东南飞》）
吾属今为之虏矣！（《史记·项羽本纪》）
嬴闻如姬父为人所杀 《信陵君窃符救赵》
为张辽等所袭。（《三国志·吴书·吕蒙传》）
兔不可复得，而身为宋国笑。 （《韩非子·五蠹》）
原其理，当是为谷中大水冲激。（沈括《梦溪笔谈·雁荡山》）
11、助词。常放在句末，表示诘问。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（《左传· 之战》）
12、名词。作为，政绩。
在位日久，未能助上大有为。（王安石《答司马谏议书》）
13、介词。替、给。
阿母为汝求（《孔雀东南飞》）
为击破沛公军。（《史记·项羽本纪》）
庖丁为文惠君解牛。（《庄子·养生主》）
父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》）
14、介词。为了、为着。
为赋新词强说愁。（辛弃疾《丑奴儿》）
为求一字稳，耐得半宵寒。（袁枚《随园诗话》）
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记·货殖列传》）
15、介词。向，对。
如姬为公子泣 《信陵君窃符救赵》
为之奈何？（《史记·项羽本纪》）
此中人语云："不足为外人道也。"（陶渊明《桃花源记》）
16、介词。因为，由于。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庄子·庖丁解牛》）
上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。 （《吕氏春秋·察今》）
17、连词。因为。
问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
18、作为，当作
以五百岁为春 （《庄子·逍遥游》）
霓为衣兮风为马。（李白《梦游天姥吟留别》）
19、表疑问
奚以之九万里而南为？ （《庄子·逍遥游》）
20、句末语气词。表示反问或感叹
死何含珠为？（《庄子·外物》）
21、治理
善为国者，仓廪虽满，不偷于农。（《商君书·农战》）
22、认为
孰为盾而忍弑其君者乎？（《谷梁传·宣公二年》）
23、wéi成全
今日嬴之为公子亦足矣 《信陵君窃符救赵》
24、如果，假如
秦为知之，必不救也。（《战国策·秦策四》）
字词理解-相
相：
1、互相
自名为鸳鸯，仰头相向鸣。（《孔雀东南飞》）
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （《赤壁赋》）
2、副词。表示一方对另一方有所动作之词。
不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
3、看，察看
胜不敢复相士。（司马迁《史记·毛遂自荐》）
4、相貌
儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）
5、辅助
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （《论语·季氏》）
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
6、宰相、丞相
将相王侯，宁有种乎？（司马迁《史记·陈涉世家》）
7、主持礼赞的官员
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《论语·子路、冉有、公西华侍坐》）
8、帮助别人的人
颠而不辅，则将焉用彼相矣。（《论语·季氏将伐颛臾》）
9、共同
而相泣于中庭。 （《孟子·离娄下》）
10、动作偏指一方
杂然相许。 （《列子·汤问》）
11、细看，审察（xiàng）
相鼠有皮。 （《诗经·鄘风·相鼠》）
字词理解-谢
谢：
1、劝告，告诫
多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）
2、推辞，谢绝
阿母谢媒人："女子先有誓，老姥岂敢言！"（《孔雀东南飞》）
3、道歉、谢罪
秦王恐其破璧，乃辞谢。（《史记·项羽本纪》） 旦日不可不蚤自来谢项王。（司马迁《史记·鸿门宴》）
4、感谢
哙拜谢，起，立而饮之。（司马迁《史记·鸿门宴》）
5、凋谢
及花之既谢，亦可千告无罪于主人矣。（李渔《芙蕖》）
6、辞别
乃令张良留谢。（《史记·项羽本纪》）
背景资料
1、关于乐府
乐府原是西汉一个官署的名称。秦及汉初，曾于太常所辖属官设太乐令一职，以掌管宗庙音乐。至汉武帝才在太乐之外，设立乐府，专管宗庙之外的音乐歌舞，供祭祀天地诸神和“巡狩福应”之需，官属少府。规定其职能除为文人诗赋谱曲、训练乐员、担任演奏之外，还采集民歌以观察风俗。“乐府原是官署之名，后人乃用乐府所采之诗名之曰乐府。”（顾炎武《日知录》卷二十八）总之，乐府原是官署之名，后演变为一种诗体，包括文人乐府与乐府民歌两部分。乐府民歌则仅指乐府中的民歌，即乐府机关采集的入乐歌唱的各地民间诗歌而已。
2、关于《玉台新咏》
《玉台新咏》，总集名，南朝宋代徐陵编，共十卷。是《诗经》、《楚辞》后的一部很有影响的古诗总集。《孔雀东南飞》即选自此集。
3、关于“乐府双壁”
“乐府双壁”即《孔雀东南飞》和《木兰诗》。
乐府诗简介
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。译文
序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。
孔雀向东南方向飞去，（它顾念伴侣）每飞上五里便徘徊一阵。
“（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。你既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规矩，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上织机织布，天天晚上都不得休息。每隔二三天就织成五匹布，婆婆还总嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）你家的媳妇难做啊！我既然担当不了（你家的）使唤，白白留着也没有什么用。（你）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”
焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”
焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”
焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着座椅大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，决不会答应你的（要求）。”
焦仲卿默默无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回庐江府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。”
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地劳作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆，报答大恩。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰，（希望你）永远不要忘记我。”
鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床整妆打扮。穿上她的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩像水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩像削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色宝石。轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个了。
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆仍然怒气未消。（兰芝说：）“过去我做姑娘时，从小在乡间长大，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，最后在大路口相会。焦仲卿下了马进入刘兰芝的车中，低头对兰芝耳语说：“我发誓绝不抛弃你，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”
刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你的一片真心！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你应当做磐石，我应当做蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里像被煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。
兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。
（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得英俊文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”
女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”
刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”
县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚，说起有一个兰芝姑娘，家中世代有人做官。又说太守家有个五公子，娇美俊逸，还没有结婚。派郡丞我来做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”
兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得像天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”
兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”
太守的媒人从座位上起来连声说：“是，是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，两人很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）像天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”
兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴不让自己哭出声来，眼泪却禁不住像流水一样倾泻下来。她自己移动镶嵌着琉璃的坐榻，放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀愁思，走出门去痛哭。
焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，便放轻脚步去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的呢！”焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”
兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你是这样我也是这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就像快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康！”
焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大的官府里任职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻家有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。但是他转过头望望母亲住的房里，又渐渐被忧愁所煎迫。
（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了举行婚礼的青布篷帐。暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清冷的池中。
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心神不宁。多多劝告后世的人，以这事引以为鉴，千万不要忘记这样的悲剧！
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