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和毕业生谈作文的超越题材－中学语文中考高考资源网 [WWW.YWZK.COM] |
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| 学科教学论文集==>点击进入 中小学学科教学计划总结范文 中小学学科教学论文 本文《和毕业生谈作文的超越题材－中学语文中考高考资源网 [WWW.YWZK.COM]》关键词：论文,语文教学论文 一、什么是“超越题材” 在初具谋篇布局的基本技巧和遣词造句的基本能力之后，大多数中学生的作文出现了停滞不前、进退两难的状。在作文指导者老师看来，似乎该出的和能出的题目都出过了再没有什么好出，在作文写作者学生看来，几乎所见的和所闻的题材都写过了再没有什么好写，于是就陷入了作文的困惑，说得更恰切而具体一点是陷入了题材的困惑。而笔者认为，中学生作文要解除困惑、突破现有水平，其关键并不在于去寻求开拓崭新的题材领域，而在于对原有题材进行崭新的处理，借一句时髦的话说就是“超越题材”或叫“题材超越”。 笔者武断地认为，大部分中学生在获取某一题材之后往往只能发现这一题材的表层意义，而对其深层次的蕴含却忽视不管。这样写出来的作文无论结构多么巧妙、语言多么优美也不能成为优秀之作。正是从此出发，我们要研究“题材超越”问题。所谓“题材超越”问题就是要求学生打破固守的狭隘的实用观，越出题材自身的特定的时空意义而对题材进行深一层的审美思辩，从而把握生活深处的底蕴。 如果我们把经过艺术加工而写进了作文的材料仍然称为题材的话，那么我们认为这种题材要具有较高的审美价值就应该具备三个意义层次。从表及里、由浅入深地分，第一层是表象层，第二层是社会层，第三层是哲理层。表象层就是题材本身显然具有的、人们可以直接看出来的、不需深入思考就能获得的意义层次；社会层是指作者透 象本身以一叶知秋的判断力而捕捉的社会生活本质的意义层次；哲理层即是作者超越表象层和意象层推而广之扩而大之以后所获得的具有普遍意义和哲理价值的意义层次。举一例来说。一个大龄姑娘在一个风雪交加的夜晚孤身一人冒着风雪回家。她住在一个大杂院里，院门每晚按时锁门。在回家的路上，她一直在想喊谁帮她开门的问题，结果想到一个否定一个，认为没有一个可以为她开门。后来到了门口，她使劲一推，门意外地开了，原来大门并没有锁。这一题材可以静态地割分为三个层次。首先，可以直截了当开门见山地看出这个大龄姑娘性格孤僻、多愁多疑。这就是表象层；其次，透过她的孤僻和多疑的性格又可以看出十年动乱给人们的心灵带来的难以愈治的创伤和易发的后遗症，正是这些创伤和后遗症导致了人情冷淡，心心相隔的社会心态。这是社会层；最后我们把思路放开，超越姑娘推大院之门这一事实本身，又可以得到另一层意义，即人生的道路上有许许多多、形形色色的门，这些门并没有上锁，我们不要幻想旁人为我们开门，应该用自己的双手去推……这一层就具有明显的哲理意味也就是哲理层。 再回到中学生作文上来，大部分中学生在思考题材时，往往浅尝辄止，把握了题材的表象意义之后，就万事大吉，很少有人去开掘其社会意义，能捕捉其哲理意义的就更是寥寥无几了。如此这般，怎么不陷入作文的困惑所以要超越题材，要超越题材的表象层次，努力去把握其社会层次直至其哲理层次。 二、怎样“超越题材” 那么，如何才能“超越题材”呢从中学生的实际出发，笔者提出三条不尽完备不尽科学的思考方法：逆向思考、交叉思考、象征思考。 1、逆向思考。所谓逆向思考，就是要求学生打破常规，沿着与自我平时固有的思路相反的方向，从新的目的出发，从新的角度着眼去对题材本身的表面的意义而获得其社会的哲理的层次。比方有这样一个题材：秋雨霏霏，凉风习习的初秋，电影院门口等候入场的观众都穿上了毛衣，然而有一位妙龄女子却穿着一条火红的连衣裙，冻得有些发抖。面对这一题材，学生们习惯的顺向思考是这姑娘“秋行夏令”，可笑可怜，如此而已。思考深入一点的得出这样一层意义：美要适应环境，否则就丑。笔者曾经遇到一位中学生，要求她通过这个故事来赞美这位穿裙子的姑娘。学生通过一番逆向思考之后欣然告诉我说，这姑娘非常喜欢夏天，夏天是女孩子的世界。可是夏天匆匆逝去了，这姑娘无比留恋它，为了捉住夏天的尾巴，她便一直穿着那条火红的裙子。经过如此逆向思考，这题材就具有了崭新而深刻的社会意义和哲理意义。 对题材进行逆向思考也是符合辩证法思想的。因为社会生活是复杂多样的，任何事物都是一分为二甚至一分为三的，所以我们分析生活也不能只看其一面，而应该从不同的角度去审视它。具体到题材，它同样具有多元性，我们从相反的方向去思考它把握它同样是理所当然而且是理所应该的。同时，鼓励、提倡学生对题材进行逆向思考，也有助于培养学生求异思维的能力，当然更主要的是把作文写得更具有层次感。 2、交叉思考。学生做几何题时为了证明某个命题成立往往在已知的图形中加上辅助线。借鉴这条证题方，我们可以让中学生在思考某一题材时插入辅助材料然后进行交叉思考，这样有助于开掘题材的意义层次。有个中学生曾经获得了这样一个题材：一位白发苍苍的老师的妻子病了想喝鸡汤，老师便拿着可怜的几块钱去街上买鸡，他选了一只肥鸡问：“多少钱一斤”卖鸡婆说：“三块五。”老师求她：“三块好吗”卖鸡婆说：“少一分不卖”老师无可奈何地放下了肥鸡，又买了一只瘦鸡，因为他的钱有限。对于这样的一个单纯的故事，无论怎么思考也难于超越题材本身的意义，充其量起一个呼吁社会提高老师经济地位的作用，除此之外，别无深意。于是我让他假设一段插曲，正当老师手摸肥鸡欲买无钱愁苦不堪之际，一辆个体户汽车在此停下，年轻的司机跳下来扯掉手套取下墨镜从老师手里接过了肥鸡问一声：“多少钱一斤”鸡婆说：“四块。”司机顺手掏出一张大团结扔给鸡婆说了一句“不用找。”便把汽车轰的开跑了，留下老师望着远去的车影发呆，老师隐约地记起，这司机是他从前的学生……学生把两个买鸡人交叉进行思考之后 便茅塞顿开了，由表层的买鸡想到了里层的社会改革又想到深层的脑力劳动与体力劳动的矛盾。这样以来就顺利而成功地完成了题材的超越。 马克思主义告诉我们，任何事物都是相互联系的，因此我们分析问题就不能片面。学生作文也应毫无例外地遵循这条原理，所以对题材进行交叉思考是非常必要的。它能使学生在联系中比较中看到生活的本质和哲理蕴含。 3、象征思考。象征是文学作品常常运用的一种艺术手段。中学生对这一手段并不陌生，比如他们学过高尔基运用象征手法、设置象征框架而创作的《海燕》。我们在这里所说的象征是指事物的一种异质同构的联系方式。象征思考就是超越题材本身、进行一种由近到远由小到大由实到虚由形到神的思考，从而发掘题材深层次的象征意义即哲理意味。怎样进行象征思考呢笔者认为有两条途径。其一是化实为虚。比如王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗头两句给读者描绘的是一副实景，诗人在夕阳落山的黄昏去登矗立在滔滔黄河边上的鹳鹊楼，而后两句却属虚笔他不仅只是写鹳鹊楼了而是虚写人生，要想看得远，必须登得高。诗人触景生情，由实到虚，虚实相生，用具体的图象象征了难以言喻的哲理意蕴，给人一种哲理美的享受，古人为我们树立了光辉典范，我们应苦心学习。我认识一位中学生，她写《铅笔》，说铅笔容易断是因为它心黑，这种思考就颇具象征意味，如果没有化实为虚的艺术处理，这学生是不可能发掘出这层意义的。其二是以形传神。以形传神是中华民族传统的审美风尚。陈毅的“大雪压青松，青松挺且直。”就是以青松的形来传人的神，成为极富哲理的名言佳句。中学生只要意识到这一象征方法，也是不难运用的。比如把老师喻为蜡烛和春蚕都是 极为传神的思考。 黑格尔说过，意蕴总是比直接呈现的形象更为深远的一种东西，而外在形状的用处就在于指引人们去寻找那意蕴，笔者认为在形象和意蕴之间最好最近的桥梁是象征。所以说象征思考对中学生超越题材具有重要意义。 鲁迅先生曾经指出，对题材开掘要深，其实质就是要超越题材，开掘其深刻的意义层次，这话很值得中学生在作文训练中体味。 |
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