现代文阅读（三）——文学作品类文章阅读

能力要求：

《考试说明》对文学作品阅读的基本要求主要包括“理解”、“分析综合”和“鉴赏评价”三个方面。

（一）理解

高考对于文学作品阅读“理解”能力的考查有两个要点：

1．理解文中重要词语的含义

文学作品是用文学语言写成的，其词汇充满着丰富的修辞因素和审美趣味，正确理解这些词语的语境意义，对于全面准确地把握文学形象、概括主题、鉴赏玩味，有着重要的意义。高考通过对这些文学词语语境意义理解的考查，可以直接透视考生对文学语言的理解能力。如2001年全国高考第21题（21．作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文章写出“开门”和“关门”的含意。）就是理解词语语境意

义的典型例题。

2．理解并解释文中重要的句子

文学形象是通过文学语言塑造出来的，描写的传神性、深刻的含蓄性、丰富的审美性，是文学作品语言的突出特点。正确理解这些文学语言，对于准确地把握作品的内容和形式，是实现文学作品阅读与鉴赏的基本渠道。高考通过对于文学语言理解能力的考查，可以直接检验考生的文学素质。如2001年全国高考第23题（23．请分别说明以下三句话在文中的意思。（1）人不是在一起牧放的马群。（2）开门和关门是生命之严峻流动的一部分。（3）一扇门的关闭是无可挽回的），就是理解并解释文中重要句子的典型例题。

 

（二）分析综合

高考关于文学作品阅读“分析综合”能力的考查主要包括五个方面。

1．筛选并提取文中的信息

文学作品靠文学语言传达文学信息，高考就是要把这些文学信息进行抽取、加工和整合，设置一定的干扰因素，让考生通过阅读作品，辨别其文学信息的是非真伪，从而作出正确的判断。

如2001全国高考第24题（24．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是），就是这一考点的典型例题。

2．分析文章结构，把握文章思路。

文学作品的材料是按照一定思路组织在作品中的，高考通过对作品的结构和思路进行分析，考查考生对作品结构脉络的把握能力。如1998年全国高考第21题（21．作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”（1）作者为什么吃惊？（2）联系全文看，作者为什么怅然？），就是这一考点的典型例题。

3．归纳内容要点，概括中心思想

任何作品都有其内容要点和中心思想，文学作品也不例外，高考通过考查对内容要点和中心思想的归纳与概括，可以直接考查考生整体阅读的抽象能力。如1998年全国高考第24题的B 项（B. 本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神），就是本考点的典型例题。

4．分析概括作者在文中的观点态度

文学作品是作者思想感情的产物，作品表现出来的观点态度，实际就是作者的观点态度，高考通过对这一考点的考查，可以有效地评估出考生的情感体验及其概括能力。如2001年全国高考第24题的A项（A. 作者通过对各种各样的门的描写，赋予“门”以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出积极乐观向上的人生态度，也表现出某些消极的不可知的神秘色彩），就是本考点的典型例题。

5．根据文章内容进行推断和想象

文学作品具有很强的审美趣味，优秀的文学作品，读后往往使人产生深远的想象，甚至产生一定的推断性遐思。高考通过考查这种推断和想象能力，可以考察考生对于文学作品的深层分析与综合素质。如2001年春季高考第23题（23．请用一、两句话概括文中所反映的当时中国农村的状况），就是本考点的典型例题。

 

（三）鉴赏评价

《考试说明》对于文学作品鉴赏评价能力的考查，主要表现在以下两个方面：

1．鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

文学作品是运用语言塑造文学形象反映社会生活的，文学形象的把握，对于正确理解作者的创作意图和思想倾向，有着举足轻重的作用，因此，高考历来十分重视鉴赏文学形象能力的考查。如2001年春季高考第22题（22. 请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象），就是本考点的典型例题。

塑造文学形象的工具是语言，不同风格的语言其表达效果迥异，如1998年全国高考第23题（23.作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写有什么好处？），就是鉴赏文学作品语言的典型例题。

文学作品的表达技巧是多方面的，通过对这些技巧的鉴赏，可以直接透视考生的文学品位。如2000年全国高考第22题（22，这篇散文中，（1）作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？（2）第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？），就是本考点的典型例题。

2．评价文章的思想内容和作者的观点态度

“评价文章的思想内容和作者的观点态度”属于创造思维的范畴，是考查考生语文灵性和个性的窗口。其试题可以是文字表述性的，也可以是多选性的。如1998年高考第24题中的CD两项，就是本考点多选性试题的典型例题；2000年全国高考第21题（21．这篇散文，（1）作者对历史上的长城的评价是什么？（2）又是如何看待长城的现实的？），就是本考点文字表述性试题的典型试题。

 

考点分析：

文学作品阅读是指小说、诗歌、戏剧、散文的阅读，它是语文教学中的一个重要环节，在现代文阅读试题中占有重要的地位。在全国高考试题中，1991年所考的《世间最美的坟墓》、1993年所考的《青菜》、1998年所考的《报秋》、2000年所考的《长城》、2001年春季所考的《黄土》、2001年所考的《门》以及2002年春季所考的《让香格里拉发现自己》、2002年《话说知音》等，都是这方面的典型试题。

 

（2002年高考题）阅读下面的文字，完成19—22题

话 说 知 音 

林非 

    两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶

快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。 

说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分兴奋感激？困此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。

我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！ 

更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清洌而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。 

大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。 

19．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？ 

答案：因为愈伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测，钟子期却能准确地感应他的心声，领悟他的情思。
 20．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。 

答案：（1）神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。

（2）中国古代典籍中多有记载、传诵。

21．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。 

答案：（1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。

（2）千辛万苦学得的技蕊不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。

22．怎样理解第一段中“有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动”的表达作用？

答案：形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

 

从近年的高考题型看，文学作品阅读选文有五个特点：

1、作品内容有着较强的进步性，它或者通过一定的物象，揭示一种哲理，或者通过一定的形象，歌颂真善美，鞭挞假恶丑，或者以一种象征，给人以深刻的理性启迪。一般地说，与时代精神相悖，不能激人上进的作品不能进入试题。

2. 淡化时代背景，如1998年所考的《报秋》、2000年所考的《长城》和2001年所考的《门》，这些作品的背景在阅读中的作用都是较小的；至于背景性强的作品，文后一定附有相关的背景资料或注释提示，如2000年春季的《兽·人·鬼》；

3. 作品具有较强的审美趣味，缺乏审美品味，艺术手法平淡的作品不进入试题。

4．选文字数一般在1000个左右。

5. 体裁以散文为主。小说与戏剧的阅读在本考点中占有重要的席位，虽然前几年没有考及，但不说明以后就不考查，因此，仍需要认真准备。

 

试题设计的基本特点是：

1. 每个阅读语段命四个小题，在这四个小题中，对作品词句的理解拟题一个，对内容的理解与归纳拟题一个，对艺术形式的鉴赏拟题一个，对整篇作品的分析评价拟题一个，前三个小题为文字表述题，后一个小题为多项选择题，每个小题还可以分为几个子题。

2. 文字表述题的题型一般以简答题为主，选择题一般为多选题。

3. 试题难度适中，一般难度系数设计为57％。

4. 分值一般为18分。

从发展趋势上看，未来的文学作品阅读试题，散文阅读仍占主要地位，但不一定散文一种文体控制天下，短篇哲理小说、戏剧文学作品选段等，都有进入文学作品阅读试题的可能；试题设计角度、难度系数及分值一般保持相对稳定；文学成分、考生显示创造思维的成分有逐渐加强的趋势。

 

①平时阅读浅尝辄止，缺乏鉴赏意识。

文学作品的重要特点是以像感人，其审美角度是多方面、多层次的，可是有的考生认识不到这一点，在平时阅读文学作品时，只注意欣赏娱乐的一面，不去深入发掘其它方面的文学因素，以致在阅读鉴赏中，找不准审美角度，体味不透作者的匠心所在，不能正确把握作品的真谛。

②重题轻读，摆不正阅读与做题的关系。

有的考生阅读投入少，做题投入多，1000多字的文学作品，仅用三五分钟草草读上一遍，还没从整体上领会全文的内容和形式，就急于动手做题。给果走了弯路，误时费力，造成误答。

③不能准确及时地捕捉文中的重要信息。

文学是用语言塑造艺术形象的，作品中的一切手法，都是围绕塑造艺术形象这一中心任务服务的，如果不能从整体上着眼理解全文，就不能正确地搜寻文学信息，也就不能正确把握作品的文学形象，领会作品的思想内容和作者的观点态度，做错题也就在所难免。

④不能借助原文中的语词进行表述。

有的考生在阅读中只会引用原文作为答案，一旦原文中找不到现成的答案，就不会间接地引用有关语词进行连缀作答，以致把答案做错。

    ⑤词汇贫乏，不能用恰当的语言表情达意。

有的考生在阅读中也大体了解作答内容，就是一时没有恰当的语词表达这个意思，以致造成误答。

 

一、文学作品是以写人、记事、写景、抒情为主的文章，其主题往往是通过具体可感的形象表达出来的。因此，在阅读中，应首先从宏观上分清文体，根据文体特点来理清所读之文的物象特征。一般他说，以写人为主的文学作品，要先把握写了什么人，该人做了什么事，这些事有什么共同点和意义。以记事为主的文学作品在阅读中要先搞清是什么人，做了什么事，事情的起因、经过和结果是怎样的，这件事情蕴含的深层意义是什么。写景状物的文学作品，在阅读中要理清作者借了什么景或物，抒了什么情，这个情是怎样抒发出来的。

二、做题时，先读题干，正确领会该题的命题意图，在原文中找到题干所在的位置，再结合上下文，顺藤摸瓜，大致确定作答范围。最后缩小范围，或直接引用原文作为答案，或通过仔细搜寻并连缀关键词句，做出正确的答案，或用自己的话，简明准确的做出答案。

三、文学作品的语言含蓄，要注意透过文字的表层意思，洞察作者在文中所赋予的特殊含义，不可望文生义，肤浅从事。同时，还应注意文学作品的语言风格和艺术手法等。一般他说，一切艺术技巧的使用，都是为塑造艺术形象，表达文学主题服务的，要善于理清艺术技巧在塑造形象中的内在联系，不可先入为主，凭想当然办事，以致把题答偏答错。

四、规范书写，切忌潦草。

 

一. 阅读下文，回答后面的问题：

银    杏

郭沫若

    银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

    我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。

    但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

                                        ，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

    你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

    梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

    白杨虽有你的葱笼而没有你的庄重。

    熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

  你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

    当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

    那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过象你这样的高僧。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德象音乐一样洋溢八荒，但你也并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

    可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

    我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

    这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？

    银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

    世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

    真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

    我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

    这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

    在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。

 

                                                     一九四二年五月二十三日

1．在文中，银杏象征了中华民族优良传统，象征了中华民族所具有的优秀品格。这优秀品格主要是：（不超过5个字）

2．中华民族所具有的优秀品格具体表现在哪些方面？

答：中华民族所具有的优秀品格具体表现在：（不超过60个字）

3．下列各组句子，填入第五段空白处最恰当的一项是              （     ）

A. 你是东方的圣者，你是中国人文的有生命的纪念塔。

B. 你是东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔。

C. 你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔。

D. 你这东方的圣者，你是中国人文的有生命的纪念塔。

4．“秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。”这句话所表达的主要意思是什么？ 

答：这句话所表达的主要意思是：（不超过25字）

5．“真的啦，陪都（指重庆）不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？” 作者这样写的目的是什么？   

答：作者这样写的目的是：（不超过35字）

 

二. 阅读下文，回答后面的问题：

小气候，大气象

 朽木

国庆有假，假而有游，游则生趣，趣后生感。感且生者，莫过于小气候也。

应该不仅是国庆才有此感，应该不独是一人一事一时才有此感。相信出过门有过郊游野游经验的人都会感慨系之。登泰岱，陟匡庐，过三峡，临天池，直至小到赴京郊的不甚有名的灵山，沪郊的朱家角，甚至小地方从来便名不见经传养在深闺的小景点，我们都会由衷地从心底叫出：这地方真好！（                                   ）（甲）往日的压力与烦恼，都市的喧嚣与污染，身体的乃至心灵的污垢，都被洗濯净尽。就连在这些风景旅游区的醉酒，也诗意，也新鲜，也沾着一股酽酽的活泼泼的水鲜气，山野气，自然之气：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！”信然。

“小气候”的感喟由此应运而生。

在井冈山，在张家界，我都有过这样的“邂逅”——山雨。不说那绿翳一般的林木，沁凉逼人的爽意给人带来的炎夏中的快感，鸟鸣溪喧给人带来的盎然生趣，单说那山雨，就格外让人体会到这山这土的别样深意。风推动着云，云缠绕着山，山外的世界丽天朗日，不，是赤日炎炎，酷热难当，一进入山区，随时就可能有一阵山雨欢快地温情地               （乙）在你的车窗之上！这就是小气候！由此间的独特的山、树、水、气等互相作用而致的小气候。这样的小气候里，有树的生长，溪的奔流，山雨的来访，有这里的游人的欢畅！

    在林县红旗渠，在宁夏沙坡头，“小气候”一词又赋予了特别的意义。荒山秃岭之上开河挖渠，凿石搬山之功直追愚公呵！茫茫沙海中垦植苗木，终至成林，艰苦卓绝很难想象呵！新中国的劳动人民，新中国的建设者们，就是在这些地方完成了感天地泣鬼神的壮举，完成了令这个星球上不同肤色人等虔心叹服的人间奇迹！在这样的“小气候”中徜徉，自然之灵气与人之灵气会一齐扑面而来，这样的“小气候”，会使人心濡润，而生情，而动情，而忘情！

有时候，会禁不住游览之中兀自坐地感慨。小气候，小环境，冠之以“小”其实不小呵。一是“风景这边独好”，有其不可取代之作用，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，这种小气候，不仅“一方水士养一方人”，还会声名远播，引得”有凤来仪”。二是小气候不一定作用小。相对于不少大地方，这小气候正因“气候”好，其作用、效率都不在“大地方”之下。其三，“小气候”也是可以刻意经营的，比如红旗渠，比如沙坡头，又比如焦裕禄治下的兰考县，孔繁森工作过的阿里！其四，“小气候”连缀成片，会铺排开一个大气象，大环境的！换言之，大气象、大气候、大环境是由一个一个小气候构成的！

由物及人，倍添感慨。谁说不是呢？古往今来，古今中外，“小气候”有自然生之者，亦有人力为之者；人力为之之“小气候”，有自然形态的，如都江堰，也有人体形态的，如苏东坡、白乐天治下的杭城西湖之苏白二堤及其境内之“乐土”！是的，古来如此：同一蓝天下，有其乐融融的地方，亦有苦不堪言之去处。“小气候”之气候迥异，相差何止十万八千里。今日亦然。焦裕禄工作过的兰考如今已是林木翳然了，人民安乐了。昔日不毛之地，成就了一个优美的“小气候”，而有的自然条件不知赛过昔日兰考多少倍的地方，却民贱官贪不绝如缕，人民怨声载道。何故耶？是很值得我们深长思之，深自悟之的。

有一个好的生存发展的大环境，人心所向也。然大气象不会自平空得。珍惜好的小环境，保护好的小环境，创造好的小气候，创造越来越多的小气候以便使之连缀成片，蔚成风气。这，便是好的大环境，大气象之依归。

此游之思，得之自然，合之自然乎？但愿如此。有读者有同感乎？有管事的、能领导着创造的管事者有同感乎？惟愿如此。

1. 下面是从第二段（甲）处抽出的句子，次序已经打乱，重新排序后最恰当的一项是（    ）

①阳光好，动物好，植物好    ②连空气都格外地好    ③山好，水好 

④一草一木一山一石好        ⑤这地方真好

A、④③①②⑤                B、⑤③①④②

C、③①④②⑤                D、⑤③④①②

2、填入第四自然段（乙）处的词语，最恰当的一项是     （    ）

A、洒落     B、砸落     C、滴落     D、抛洒

3、第四自然段画线的句子，（1）用“不说……，单说……”这样的说法的用意是什么？

（1）                                                        

（2）从写法上看，有什么作用？

4、第四自然段所说的“小气候”是指（不超过25字）

5、第五自然段所说的“小气候”是指（不超过40字）

6、概括本文的主题（不超过30字）

 

三. 阅读下文，回答后面的问题：

    小时候听老师说：“读书是最合算的事，不用本钱，便有收益。”这个比喻至今记忆犹新，但在数十年读书生涯中，也渐渐感到老师这话未必尽然。读书其实是运用自己原有的知识经验去与书中的内容建立联系，从而加以理解、吸取的过程。这种情况倒有点像“将本求利”，而并非“不用本钱”。（1）

比如最近偶然检阅王国维的《人间词话》，看到其中一条说“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’（注）寥寥八字，遂关千古登临之口。”这种感受当然深刻；但仔细想想，一个读者要得到这样的感受，他自己也还是要一些“本钱”的。例如他必能看出“西风”二字不能换成“东风”、“南风”或“北风”。因为“东风”、“南风”给人以阳和之感，不能与“残照”相配；“北风”则嫌其凄厉，不如“西风”的萧飒更利于全景统一。这种感受来自生活体验、文化素养乃至较为细致的语感，这些便是读者的“本钱”。再如“汉家陵阙”四字，假如换成“秦家陵阙”或“隋家陵阙”，原词的“气象”就不免减色；而对“气象”的感受，还可能要更多的“本钱”，即对秦、汉，隋三朝的历史面貌和文化特色有较多的印象积累，能形成某种“完形感”，才会觉出此处只有用“汉家陵阙”最好。此外，读者还须读过一些登临怀古之作，并有意无意地在心里与李白此词相比，才能理解王国维何以把这二句视为登临的绝唱。（2）

    读者的“本钱”从何处积累呢？看来主要是从生活中和书本上得来。蒙童入学，未曾读过书，但他已在生活中认识了不少事物，所以才能学懂浅近的课本。读书、做学问都必然有一个从少到多、由浅入深的过程。两手空空而想在学术上成为“暴发户”，恐怕是不可能的。因为学问的增长自有其规律，必须借助已有的知识经验、文化积累去吸取新知，乃至创新立说。所以人们在看书学习中必须致力于消化与吸收，使新知新说和自己原有的修养融合在一起，使之真正化为己有；甚至打上学术个性的印记。（3）

    读书的“本钱”固然重要，但也要看这本钱使用得是否恰当。即以古书的注释为例，即使是“圣经贤传”，也往往有“本钱”使用不当的情况。例如《毛传》、《郑笺》的作者能为《诗经》作《传》作《笺》，自然是大有“本钱”的读书人了，然而出于他们心中都梗着个《诗经》用于教化的念头，所以在对《关雎》这首描写“君子”思恋“淑女”的爱情诗作注释时，便把诗篇理解为旨在宣扬周代君主、后妃之德的作品了。这就把“本钱”作了错误的“投资”。不过《毛传》、《郑笺》毕竟还用其“本钱”在《诗经》的字词解释、名物训诂上作出了成绩，可算有得有失。（4）

（注：这两句词出自相传为李白所作的《忆案娥》。全词为“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”）

1、第一自然段在文中的作用是（    ）

    A、对老师的话提出商榷并作委婉批评。

    B、具体论证老师的话“未必尽然”的理由。

    C、阐明读书是用自己已有的知识获取新知的过程。

    D、指示、提出自己的主要论点。

2、文中“这种感受”和“这样的感受”所指有没有区别？请简述理由。（不超过35字）

3、从上下文看，这里的“本钱”包含了三方面的内容，它们是：

（1）                                                                         

（2）                                                                        

（3）                                                                        

4、结合上下文，对“完形感”的理解是                                         

5、文中与第二自然段中“登临的绝唱”意思相近的一句话是                      

 

 

 

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